خصلت مدیریت
نوشته ای پیرامون اخلاق مدیریت-یکی از اولیا اساسی سعادت، باب زندگی مادی و معنوی بشر ، اخلاق و فضائل اخلاقی است . زیرا در پرتو ریش خصلت و خلقیات حمیده ، موجبات تحکیم روابط اجتماعی فراهم می گردد، برخوردهای محبت بار که بر اساس یک سلسله اعتقادات اخلاقی چهره می گیرد شورد و نشاط را به کالبد زندگی می دمد و زندگی فردی و اجتماعی را در مسیر تعالی و تکامل ، بکام انسان خوشگوار می سازد.
تأثیر ریش اخلاق باب زندگی اقوام و ملتها تا جائیست که هر گاه آنرا مایه حیات انسانی و فرهنگی اجتماع بحاس آوریم مقادیر گوئی نکرده ایم.
اقوام
روزگار باخلاق زنده اند |
|
قومی
که گشت فاقد اخلاق مرد نیست |
نوشته ایا پیرامون قاچاق جنسی زنان
چکیده:
از زمان فروپاشی دیوار برلین، زنان و دختران از اروپای شرقی و مرکزی جهت فاحشگی در کشورهای عضو اتحادیه اروپا غیرقانونی میشدند. این مقاله پتواز جامعه بینالمللی نسبت به مسئله غیرقانونی جنسی را بررسی میکند. این مسئله اضطراب خاطری را برای اتحادیه اروپا نیز ایجاد کرده است. تمرکز حرف روی مداخله انصاف کیفری در خصوص حمایت و مساعدت به سمت اثم دیدگان در پرتو موارد ذیل میباشد: تنشها و تعارضات بین برخورد زنان موضوع قاچاق به آغاز اثم دیدگان این جرم و نحوه برخورد ضابطین عدالت کیفری و نیز تمرکز مجدد حرف روی رویکرد زن محوری در مداخلات انصاف کیفری در مورد زنان موضوع قاچاق. با تدقیق به ماهیت تناقصآمیز قانون و رویه عدالت کیفری که در بین دولتهای عضو اتحادیه اروپا بود دارد، اینچکیده
آخر نامه
حرف فرو پاشی اتحاد جماهیر شوروی دریای خزر که ثغر بین خاک
دو کشور ایران وشوروی سابق بود بین پنج کشور ساحلی قرار گرفته. وکشورهای استقلال
یافته هرکدام خواهان بهر مناسبی از منابع معدنی و آبزیان دریا هستند از آنجائیکه
برحسب توافقهای پیش بین ایران وشوروی سابق (عهد نامه مودت 1921 وقرارداد تجارت
وبحرپیمایی 1940) توافقات آشکار این دوکشور بوده و دریای خزر از نظر حقوقی مشترک
میان دوکشور بوده وحالت مشاعی داشته است وقراردادهای گذشته ایضاً به سمت روشنی نحوه بهره
برداری ازبستر دستور بستر دریا را ومنابع وذخایر معدنی این اقیانوس را مشخص ننموده است
وبهره برداری از منابع ارضی آن در خارج از بخش انحصاری 10 مایلی نیزوضعیت روشنی
ندارد لذا به سمت منظور پیشگیری از اقدامات دو جانبه و چند جانبه کشورهای ساحلی برای
برخه برداری از این دریا که مشکلات سیاسی وزیست محیطی غیر قابل جبرانی را بوجود
خواهد آوردلازم است همه کشورهای ساحلی حرف تدقیق به اینکه دریای خزر یک دریای بسته
است و چگونگی حقوقی این اقیانوس بایستی توسط کشورهای ساحلی وبا یک توافق همه جانبه
مشخص شود با در نظر گرفتن همه جوانب امر اقدام به سمت تدوین نظام حقوقی این دریا بنمایند .
و چون کشورهای ایران وروسیه ازمهمترین کشورهای منطقه بوده
که در گذشته نیز این اقیانوس در ما لکیت این دوکشور بوده باده توانند سهم بسزایی در
ایجاد آشتی کشورها داشته با شند .
امعان اصل های همگرایی و واگرایی دو کشور ایران وروسیه در
عرصه سیاست خارجی نشان باده دهد که روزبه نهار دیدگاههای این دو کشور به هم نزدیک شده
و باحضور کشورهای غربی وشرکتهای قید ملیتی در منطقه دریای خزر وتهدید بالقوه
غربیها برای ایران وروسیه بخاطر جلوگیری از غیر قابل بازدید شدن دریای خزر این
دوکشور مجبور هستند تا دراسرع وقت وضعیت حقوقی این دریا را مشخص تا از ملاحضه سایر
کشورها و بهره برداریهای خودسرانه که مشکلات گوناگون امنیتی و زیست محیطی را بوجود
خواهدآورد جلوگیری نماید.
اداره همکاری کشورهای ساحلی دریای خزر و اجلاسهای متعدد
سران کشورهای ساحلی که آخرین اجلاسیه آن مهرماه سال 1386 در تهران برگزار شد نشان
دهنده آهنگ کشورهای ساحلی علی الخصوص ایران وروسیه از بهر حل مشکلات فی مابین و تدوین
رژیم حقوقی این دریا است.
توسعه پایدار، مفهوم جدیدی است که از طریق پیوند بین ابعاد جوراجور بسط (اقتصادی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی) و توجه خاص به سمت ملاحظات محیطی و صیانت محیط زیست از دهه 80 به طور گستردهای مطرح گردید. از سوی دیگر، مدیریت دولتی نوین به منظور افزایش مسئولیت مدیران به سمت محیط پیرامونی خود، از دهه 70 جایگزین مدیریت دولتی در مفهوم سنتی آن شد.
لذا در این مقاله، پس از تشریح «توسعه» در مفهوم سنتی، الگوی جدید آن تحت عنوان «توسعه پایدار» به سمت آغاز اساس فعالیتهای مدیریت دولتی نوین مطرح شده است. سپس مدیریت دولتی نوین به آغاز آسه توسعه پایدار و آلت دولتها در کسب اهداف توسعه، پایدار، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است.
دموکراسی واژه ای یونانی است که در سده شانزدهم از طریق زبان فرانسوی رسیده زبان انگلیسی شد. دموس در لسان یونانی به سمت معنای مردم و کراتئین به معنای حکومت کردن است. از این رو برخی دموکراسی را در این معناها اصطلاحی به کار برده اند: «برابری فرصت ها برای افراد یک جامعه به منظور برخورداری از استخلاص ها و ارزش های اجتماعی» الا «حکومت مردم به سمت وسیله ی مردم» و یا معانی دیگر.
نظام های دیپلماتیک از ازلی الایام با اندیشه ی دموکراسی آشنا بوده اند، به گونه ای که حتی رؤسای برخی از قبایل با شیوه ی انتخابی گزینش می شدند. باب قرون چهارم و پنجم قبل از میلاد ایضاً این اندیشه در یونان باستان، به ویژه باب آتن، به سمت صورت دموکراسی مستقیم تحقق داشته است. برخی دانشمندان از آغاز ایضاً با این پندار مخالفت ورزیدند. افلاطون و ارسطو حکومت حکیمان و جمهوری را حرف دموکراسی اولویت دادند. انقلاب کبیر فرانسه باب سده های اخیر، نشانه ی عطف بزرگی در تاریخ پیروزی دموکراسی است.
بخش حکومت از دو حیث مشروعیت فلسفی و پذیرش جامعه شناختی قابل بررسی است. مشروعیت فلسفی به معنای حقانیت و بایستی حکومت است; یعنی وقتی این پرسش مطرح می گردد که چرا باید الگو حکومتی «الف» در اجتماع تحقق یابد و یا این که چرا آدم باید از این مدل حکومتی اطاعت کنند، پاسخ به این پرسش ها مشروعیت فلسفی را اظهار باده کند. ولی آن فصل که این استخبار ها طرح می گردد که چرا حکومتی مقبولیت اجتماعی پیدا می کند و مردم تابع ثانیه می گردند، مقبولیت جامعه شناسی مطرح است.