گوگل مارکت
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانگوگل مارکت
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانمقاله پیوند مفهوم خلیفۀ الله در قرآن با امامت از دیدگاه متکلمان فریقین
---تحقیق :جرایم رایانه ای و مقایسه ایران با سایر کشور ها
جرایم رایانه ای و مقایسه ایران با اسم ارض ها
چکیده
امروز جدال فناورىاطلاعات و ارتباطات نوین، که تجلى روشن آن فضاى تبادل اطلاعات (فضاىسایبر) است. مسئلهجدیدى را با عنوان پاسخگویى به بد استفادههایى که از فضاى تبادل داده‌ها به ادا مىآید پیش روى دانشمندان علوم جنائى قرار داده است. باب این پایان جریده جرایم رایانهای را در ابعاد خرد و کلان را مناسبت بررسى رسم مىدهم، این بحث باب قالب دو بهر دنبال مىشود. باب بخشاول، پسازتوضیحاتی راجع به تاریخچه جرائم رایانهاى، به سمت تعاریف و برداشتهای مختلف آن اداشده و انواع و خصوصیات هرکدام را بیان میکنیم ودربخش دوم مقاله به محتوای این سنخ جرایم گوشه چشمی داریم سپس آثار مخرب جرایم رایانهای را به تفصیل توضیح داده و باب ادامه. نحوه پیشگیری از این جرایم و بالاخره باب آخر از جرایم رایانهای درکشورمان جدال خواهیم کرد. من در تلاش بودم که یک پایان نامه خوبی جمعآوری کنم بخاطر همین پیگیرکارها و منابع خوبی بودم که باب اول با کار آژان فتا نیروی انتظامی آشنا شدم که بس بر اطلاعات خودم باب ضمینه آشنایی با جرایم اینترنتی و دیگر مباحث آشنا شدم پشت از آن به سمت انقلاب رفتم که منابعی در این ضمینه پیدا کنم که بتواند در نگارش پایان نامه استعانت م کند.
سوئیچ واژهها:جرم رایانهاى- پیشگیرى جرایم رایانهای –آثار بنیان‌کن جرایم رایانهای
مقدمه
بشر باب طول حیات خود اعصارگوناگونى را پشت سرگذاشته و هریک از آنها را حرف الهام از تحول عظیمى که در آن عصر پدید آمده و گامى از رشد و تکامل بشرى را شمار زده نامگذارى کرده است، مانند: عصر آتش، عصر آهن و عصر حاضرکه عصر فناورى اطلاعات و ارتباطات آوازه افسرده است.
هنوز نیم سده از اختراع اولین رایانه نمیگذرد، ثانیه هم رایانهاى 30 تنى
که البته سرعت عمل آن از ابتدایىترین ماشینحسابهاى دیجیتالامروزى ایضاً کمتر
بود، اما به هرحال تحولى شگرف باب دنیاى بیرق و فناورى محسوب مىشد و از همین رو
رایانهها در این زمان اقل به خوبى توانستند جاىخودرا در تمامى شئون زندگى انسان
باز کنند و به نوعى خود را درتمامى پیشرفتها انباز سازند. این اقبایل عمومى بهرهبردارى روزافزون از
سیستمهاى رایانهاى زمانى شتاب بیشترى به خود گرفت که باب ابتداى دههی نود
میلادى توانایی متصل شدن آنها به یکدیگر در تمام جهان فراهم شد. در این زمان بود
که دید شد مرزها و موانع فیزیکى بىاثر شده و به نوعى رؤیاهاى جهانى بشر
واقعیت یافته است. لیک از آنجا که این پدیدهی شگفتانگیز از نیز بدو تولد در
دسترس جمیع قرار گرفت،هرکس برحسب اغراض و مقاصد خود از آن سود مىجست و نتیجه آن
شد که بعضى از این بهرهبردارىها جنبه سوءاستفاده به خود گرفت و سیاستگذاران
خرد و بزرگ را مجبور کرد که تدبیرى بی اندیشند. این سوءاستفادهها که در مجموع جرائم رایانهاى نام
گرفتهاند، طیف جدیدىاز جرائم هستند که به سبب ویژگىهاى متمایزى که حرف جرائم
سنتى دارند،تصمیمگیران جامعه را بر آن داشتهاند تا باب ابعاد مختلف اقدامات
متمایزى را طرحریزى کنند. جرایم رایانهای جرایمی اداره یافتهاند که از طریق اشخاص حرفهای و باسواد
انجام میشوند و همیشه قوانین رایانهای امروزه برای مجازات
مجرمین کافی اما کامل نمیباشد چون هر روز جرایم جدیدی به وجود میآید که برای مجازات آنها نیاز
به سمت قوانین جدید داریم همانگونه که جرایم اینترنتی همیشه درحال نهار شدن هستند
بایستی اهتمام کرد تابتوان با نو شدن جرایم هرساله قوانینی را که باب زمینه جرایم
جدید برازنده اجرا باشد ارائه کرد چون رایانه واینترنت همیشه وهمیشه شکلهای مختلفی
به خود
میگیرند برای پیشگیری از این جرایم باید تمام دستگاهها تلاش کنند و مردم
نیز توصیههای مسئولین را باب این مورد جدی بگیرند ودر هنگام استعمال از اینترنت و
رایانه مورد استفاده رسم دهند حرف مورد سوء استفاده دیگران قرارنگیرند. همچنین اگر
دیدند سایت یا وبلاگی برخلاف قوانین تعیین شده باب حالارایه خواسته باشد موضوع
راسریعا به دادستانی آگاهی حرف نسبت به اعمال فیلتر درمورد آن سایتاقدام شود قضات نیز میبایست به شدت
با کسانی که اقدام به جرایم رایانهای میکنند برخود نمایند چون این جرایم هم سبب
بردن مال ظن انگیزه بردن ابروی اشخاص میگردد برخورد قضات نیز در پیشگیری از وقوع جرم
اهمیت دارد بایست سعی شود در زمینه جرایم رایانه ای مجازات ها بازدارندگی بیشتری
داشته باشد تا هم سبب ارعاب مردم وهم انگیزه عبرت گرفت مجرمین شود حرف دیگر اقدام به
چنین جرایمی ننمایند.
دوران آغاز
تاریخچه جرایم رایانهای
1-1تاریخچه جرایم رایانهای
البته باید ما بدانیم که همیشه در اعصار و قرون جوراجور و باب گذشته، هر زمان که
پدیده و علمی وارد
عرصه تعیش شده و دارای بعد مثبت بوده و استفادههای
صفت از آن میشده و هم استفادههای منفی و رایانه بازهم از این قاعده مستثنی نیست.
رایانه در عین حال که دارای استفادههای صفت فراوانی است، میتواند بعنوان ابزار
بزهکاری درجهت ضرر فواید آدم مورداستفاده قرار گیرد.
به دلیل بهرهمند
نبودن دولت ها و کشورها از فناوری و تکنولوژی تعیین تاریخ دقیق آغاز جرم رایانهای
سخت به نظرمیرسد. چراکه همانطور که میدانید برخیازکشورها مثلآمریکا کهازسطح
تکنولوژی بالایی برخوردارند
به درجات تاریخ وقوع جسم کلاهبرداری رایانهای بسیار زودتر از کشور ماست به هر
عنوان تعیین دقیق اولین جرم رایانهایکار دشواری است چرا که اگر ضمیر اول شخص جمع حتی بگوییم
مثلاً در قضیه الدون رویس اولین جرم رایانهای ائتلاف افتاد قید اسم هیچ دلیل قاطعی
وجود ندارد که پیش از آن جسم اتفاق نیفتاده باشد. شاید بتوان تاریخ اولین جرم رایانهای
را به زمانی انتساب دادکه چتکه وارد محاسبات افراد بشر شد.
تعیین زمان واقعی اجرا اولین جسم کامپیوتریکار دشواری است. کامپیوتر از زمانچرتکه که از3500 سالقبل از میلاد در ژاپن، چین و هند وجود داشته، به نوعی مطرح بوده است. باب سال 1801 انگیزههای مالی باعث شد تا ژوزف ژاکارد یکیازصاحبانکارخانههای نساجی درفرانسه، اولین فیش کامپیوتریرا طراحیکند. این دستگاه امکان بازگویی یک بند مراحل پیاپی را دریافت پارچههای مخصوص فراهم میساخت.
جزوه کتاب اشنایی با مضامین مذهبی پیام نور
انتشارات پیغام پرتو نقدی بر مقاله با عنوان حقوق مدنی و خشونت علیه زن در ایران
فهرستمقدمه .................................................................................................................... 1
بخش آغاز .............................................................................................................. 3
مبحث دوم ............................................................................................................ 31
مبحث سوم ........................................................................................................... 31
بخش چهارم ......................................................................................................... 13
مبحث پنجم ........................................................................................................... 11
مبحث ششم .......................................................................................................... 12
مبحث ششم .......................................................................................................... 13
مبحث هفتم ........................................................................................................... 11
مبحث هشتم .......................................................................................................... 11
مبحث نهم ............................................................................................................. 12
مبحث دهم ............................................................................................................ 11
خشونت ............................................................................................................... 44
تشدد در جامعه .................................................................................................. 42
تشدد باب خانواده .................................................................................................. 41
خشونت در محیط کار ............................................................................................... 44
نتیجه: .................................................................................................................. 43
www.Prozhe.com
www.Prozhe.com
3
مقدمه:
رسم به معنای یک ضابطه ی کلی حاکم بر یک اجتماع است، چه این اجتماع انسانی باشد و چه غیر آن. قانون به
خواهشگر آراستگی باطنی که از آن انتظار می رود قادر است به اعضا و جوارح یک اجتماع تسلط بیابد و آن را در جهت
اختصاصی خود به پیش ببرد. اینکه فرموده می شود " انتظار می رود" به دلیل آنست که ممکن است احیانا یک قانون،
مطلقا نظمی در پی نداشته و تا زمانی که جهت ی حقوقی به خود نگرفته باشد صرفاً مدلول یک سری قراردادهای
اعتباری انسانی باشد. بنابراین نمیتوان این انتظار را داشت که قوانین و نظامات اجتماعی که بصورت قراردادی ایجاد شده
اند همیشه و تمام جا نظم نسبتاً واقع گرایانه و قایل قبولی را در پی داشته باشند. با این مقدمات یک استفهام کلی
وجود خواهد داشت و آن اینکه:
چرا علاوه حرف بود قوانین و مقررات حاکم بر جوامع، شاهد بی نظمی هستیم؟
بی نظمی، بازده عدم تعادل در یک مجموعه است. همانطور که در مکتب اخلاقی اسلام نیز به آن اشاره شده است
مادامی که اندام و یا ارزشهای یک مجموعه و جامعه بصورت منظم و یکپارچه ارتقاء بیابند، کمتر مثال فساد،
تباهی و بی نظمی خواهیم بود. لذا بی نظمی باب پی خود موجب بروز انواع نقص ها، ناهنجاری ها و دیگر مسائل
سوء می گردد. باب جوامع انسانی، خشونت همیشه به آغاز یکی از نشانه های بارز بشمار رفته و می رود. جامعه از
آن جهت که ماهیتاً از اجزای انسانی تشکیل شده و شیئی اعتباری اسم می شود درمثل اگر از هزار نفر سرباز –
یک فوج تشکیل داده شود هر یک از سربازها یک جزء از این فوج به سمت شمار می رود و خویش فوج عبارت است از
تمام نفرات. انتساب تمام فرد به مجموع نسبت جزء به کل است. ضمیر اول شخص جمع هم هر یک از افراد را ادراک می کنیم و درباره
نامیده ایم و درباب ی ثانیه نیز حکمهای » فوج « ی آنها حکمهای مختلفی می نماییم و هم مجموع آنها را که
مخصوصی می نمائیم 3 مسلما خصوصیات و ابعاد آن جامعه نیز استیل و سیاق انسانی به سمت خود می گیرد، بنابراین -
وقتی می گوییم باب یک اجتماع انسانی اخلاق حکم فرماست بدلیل آنست که انسان دارای جنبه ی اخلاقی است و
وقتی می گوییم خشونت در جامعه شایع است به سمت دلیل انسانی بودن این خصیصه می باشد. بنابراین خواه نا خواه چه
1 شرعیات فلسفه و رئالیسم / علامه طباطبائی / بشره اول
www.Prozhe.com
www.Prozhe.com
4
در طول تاریخ و چه در عصر اسم شاهد بسیاری از ناملایمات و خشونت های برخواسته از بطن جامعه هستیم. و
ممکن است این سوال را در خرد بپرورانیم که چرا با بود قانون و حاکمیت آن، همچنان باید شاهد خشونت های
افراطآمیز و پی در پی باشیم. باب این مسئله تاخت ایراد مطرح می شود. یک اینکه ابداً خود قانون دارای ضعف و خرابی
است و همین ایراد موجب خواهد شد مجرمان و به سمت طور اعم اعضای اجتماع حیران و سرگردان مستعد ارتکاب به
ناهنجاری و احیاناً تشدد های اجتماعی شوند. و دوم اینکه حرف بود قانون و مقررات مستحکم و انسانی، این
مجریان قانون و اعضای اجتماع هستند که به سمت هر دلیلی تن به قبول و رعایت این مقررات نداده و نهایتاً جامعه را
بسوی بی نظمی سوق می دهند.
همان کوه طور که باب ابتدا اشاره شد فلسفه وجود قانون در جامعه مهار ناهنجاری ها و همچنین بقای مطلق روابط
صحیح و منظمِ منطبق بر حقوق اعضا می باشد. اصولاً