گوگل مارکت
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگانگوگل مارکت
فروش فایل ,دانلود فایل,خرید فایل,دانلود رایگان فایل,دانلود رایگان
---
عنوان: تفاوت عقد ضمان با عقد کفالت در حقوق مدنی و تجارت
مطالعه مقایسه ای و تطبیقی مسئولیت مدنی مدیران شرکتهای تجاری 150 ص.rar
عنوان:
خواندن مقایسه ای و تطبیقی مسئولیت مدنی مدیران شرکتهای تجاری و مدنی در انجام معامله‌ها
دوران اول: بررسی مسئولیت مدیران در قبال انجام معاملات در شرکتهای تجاری
بهر اول: کلیات: بیان آیین کلی مبنی حرف ترتیب مسئولیت برای شرکتهای تجاری در انجام معاملات با فرض جمع شرایط ذیل و عدم ترتیب مسئولیت برای مدیران (مگر در موارد استثنایی)
1. انجام معامله از سوی مدیران در حالتی که شرکت حائز شخصیت حقوقی است.
2. اجرا ابتیاع از سوی مدیران در حدود موضوع شرکت و باب بعضی از شرکتها باب حدود اختیارات شرکت.
3. انجام ابتیاع از سوی مدیران باب صورت ذکر سمت مدیران و در چهره عدم ذکر جانب اثبات معامله برای شرکت
4. انجام معامله از سوی تمامی مدیران مجاز
5. انجام معامله از سوی مدیران غیر معزول یا غیر مستعفی و یا در صورت برکنار یا مستعفی، مراتب به دائره ثبت شرکتها اعلام نشده باشد.
بخش دوم: مسئولیت مدیران شرکتهای تجاری در قبال انجام معامله‌ها
مبحث اول: مسئولیت غیر مستقیم مدیران ابتیاع کننده (رجوع شرکت یا سهامداران و اعضاء به مدیران پس از اینکه جانب ابتیاع حقوق خود را از شرکت ادعا کرد)
مبحث دوم: مسئولیت مستقیم مدیران معامله کننده (رجوع مستقیم طرف ابتیاع به سمت مدیران) تربیت مسئولیت مستقیم بر مدیران در مقابل طرف معامله در صورت جمع شرایط ذیل می باشد.
1.انجام معامله از سوی مدیران باب حالتی که شرکت هنوز شخصیت حقوقی نیافته است.
2. انجام معامله از سوی مدیران، برون از موضوع شرکت و باب بعضی از شرکتها خارج از حدود اختیارات
3. اجرا ابتیاع از سوی مدیران در صورت عدم ذکر جانب مدیران و یا عدم اثبات معامله برای شرکت
4. انجام ابتیاع از سوی بعضی مدیران خیر همه آنها
5. انجام معامله از سوی مدیران معزول یا مستعفی به شرط اینکه مراتب به سمت اداره درج شرکتها اعلام شده باشد.
فصل دوم: بررسی مسئولیت مدیران در قبال انجام معامله‌ها در شرکتهای مدنی
بخش اول: بیان آیین کلی مبنی حرف ترتیب مسئولیت برای شرکاء شرکتهای مدنی در انجام معامله‌ها حرف فرض جمع شدن شرایط ذیل و عدم ترتیب مسئولیت برای مدیران (مگر در موارد استثنایی)
1. انجام معامله با رعایت حدود اختیارات
2. انجام ابتیاع با فرض اهلیت مدیر
3. انجام ابتیاع حرف رعایت مصلحت شرکاء
بهر سوم: مسئولیت مدیران شرکتهای مدنی در قبال اجرا معاملات در صورت تجمع شرایط ذیل است:
1. اجرا ابتیاع در صورت عدم اهلیت مدیر
2. انجام معامله حرف فرض زوال رعایت حدود اختیارات
3. انجام ابتیاع با ضروری عدم رعایت مصلحت شرکاء
نقدی بر مقاله با عنوان حقوق مدنی و خشونت علیه زن در ایران
فهرستمقدمه .................................................................................................................... 1
بخش آغاز .............................................................................................................. 3
مبحث دوم ............................................................................................................ 31
مبحث سوم ........................................................................................................... 31
بخش چهارم ......................................................................................................... 13
مبحث پنجم ........................................................................................................... 11
مبحث ششم .......................................................................................................... 12
مبحث ششم .......................................................................................................... 13
مبحث هفتم ........................................................................................................... 11
مبحث هشتم .......................................................................................................... 11
مبحث نهم ............................................................................................................. 12
مبحث دهم ............................................................................................................ 11
خشونت ............................................................................................................... 44
تشدد در جامعه .................................................................................................. 42
تشدد باب خانواده .................................................................................................. 41
خشونت در محیط کار ............................................................................................... 44
نتیجه: .................................................................................................................. 43
www.Prozhe.com
www.Prozhe.com
3
مقدمه:
رسم به معنای یک ضابطه ی کلی حاکم بر یک اجتماع است، چه این اجتماع انسانی باشد و چه غیر آن. قانون به
خواهشگر آراستگی باطنی که از آن انتظار می رود قادر است به اعضا و جوارح یک اجتماع تسلط بیابد و آن را در جهت
اختصاصی خود به پیش ببرد. اینکه فرموده می شود " انتظار می رود" به دلیل آنست که ممکن است احیانا یک قانون،
مطلقا نظمی در پی نداشته و تا زمانی که جهت ی حقوقی به خود نگرفته باشد صرفاً مدلول یک سری قراردادهای
اعتباری انسانی باشد. بنابراین نمیتوان این انتظار را داشت که قوانین و نظامات اجتماعی که بصورت قراردادی ایجاد شده
اند همیشه و تمام جا نظم نسبتاً واقع گرایانه و قایل قبولی را در پی داشته باشند. با این مقدمات یک استفهام کلی
وجود خواهد داشت و آن اینکه:
چرا علاوه حرف بود قوانین و مقررات حاکم بر جوامع، شاهد بی نظمی هستیم؟
بی نظمی، بازده عدم تعادل در یک مجموعه است. همانطور که در مکتب اخلاقی اسلام نیز به آن اشاره شده است
مادامی که اندام و یا ارزشهای یک مجموعه و جامعه بصورت منظم و یکپارچه ارتقاء بیابند، کمتر مثال فساد،
تباهی و بی نظمی خواهیم بود. لذا بی نظمی باب پی خود موجب بروز انواع نقص ها، ناهنجاری ها و دیگر مسائل
سوء می گردد. باب جوامع انسانی، خشونت همیشه به آغاز یکی از نشانه های بارز بشمار رفته و می رود. جامعه از
آن جهت که ماهیتاً از اجزای انسانی تشکیل شده و شیئی اعتباری اسم می شود درمثل اگر از هزار نفر سرباز –
یک فوج تشکیل داده شود هر یک از سربازها یک جزء از این فوج به سمت شمار می رود و خویش فوج عبارت است از
تمام نفرات. انتساب تمام فرد به مجموع نسبت جزء به کل است. ضمیر اول شخص جمع هم هر یک از افراد را ادراک می کنیم و درباره
نامیده ایم و درباب ی ثانیه نیز حکمهای » فوج « ی آنها حکمهای مختلفی می نماییم و هم مجموع آنها را که
مخصوصی می نمائیم 3 مسلما خصوصیات و ابعاد آن جامعه نیز استیل و سیاق انسانی به سمت خود می گیرد، بنابراین -
وقتی می گوییم باب یک اجتماع انسانی اخلاق حکم فرماست بدلیل آنست که انسان دارای جنبه ی اخلاقی است و
وقتی می گوییم خشونت در جامعه شایع است به سمت دلیل انسانی بودن این خصیصه می باشد. بنابراین خواه نا خواه چه
1 شرعیات فلسفه و رئالیسم / علامه طباطبائی / بشره اول
www.Prozhe.com
www.Prozhe.com
4
در طول تاریخ و چه در عصر اسم شاهد بسیاری از ناملایمات و خشونت های برخواسته از بطن جامعه هستیم. و
ممکن است این سوال را در خرد بپرورانیم که چرا با بود قانون و حاکمیت آن، همچنان باید شاهد خشونت های
افراطآمیز و پی در پی باشیم. باب این مسئله تاخت ایراد مطرح می شود. یک اینکه ابداً خود قانون دارای ضعف و خرابی
است و همین ایراد موجب خواهد شد مجرمان و به سمت طور اعم اعضای اجتماع حیران و سرگردان مستعد ارتکاب به
ناهنجاری و احیاناً تشدد های اجتماعی شوند. و دوم اینکه حرف بود قانون و مقررات مستحکم و انسانی، این
مجریان قانون و اعضای اجتماع هستند که به سمت هر دلیلی تن به قبول و رعایت این مقررات نداده و نهایتاً جامعه را
بسوی بی نظمی سوق می دهند.
همان کوه طور که باب ابتدا اشاره شد فلسفه وجود قانون در جامعه مهار ناهنجاری ها و همچنین بقای مطلق روابط
صحیح و منظمِ منطبق بر حقوق اعضا می باشد. اصولاً