دانلود گــزارش کــارآمــوزی فنآوریهای نوین سازمان دانشآموزی استان گلستان
بند کاردانی کامپیوتر
فرمت فایل: ورد قابل ویرایش
تعداد صفحات: 19
سیاهه
فصل اول: ضرورت و فلسفه تشکیل سازمان دانش آموزی
دوران دوم: تاریخچه تشکیل سازمان
تاریخچه تصویب اساسنامه سازمان دانش آموزی
فصل سوم: آشنایی با اساسنامه اداره دانش آموزی
اهداف سازمان دانش آموزی
وظایف سازمان دانش آموزی
ویژگی های اداره از زوایا و ابعاد جوراجور
آشنایی با اسم کاری در دائره سازمان دانش آموزی
از عمده
ترین مزایای پیشه با سیگنال های دیجیتال باده توانبه پردازش، ذخیره سازی و انتقال
ساده تر سیگنال های دیجیتال باب مقایسه با سیگنال های آنالوگ اشاره کرد. مبدل های A/D دارای سرعت بالا، به عنوان یک جزء لازم و مکمل
جهاز ها بیسیم پیشرفته نظیر سیستم های بیسیم جماعت فوق عریض عمل می نمایند. مبدل
های آنالوگ به دیجیتال سریع(FLASH A/D)به انگیزه انجام اعمال تبدیل تنها
در یک پالس گاهنما سریع ترین سنخ مبدل در مقایسه با دیگر انواع بدل های A/D می باشند. مبدل
های فلش نیاز به تقویت عامل های عملیاتی ندارند و مستعد جانب عملکرد ولتاژ پایین
هستند.
مبدل
های FLASH A/D بطور کلی از مدار پیگیری / نگهدارند ( sample and hold)بلوک نردبان
مقاومتی، قسمت مقایسه گرها و قسمت دیکدر همانطور که در شکل 1 نمایش داده شده است،
تشکیل شده اند.سریع ترین نوع صفت های فلش ارج نمونه برداری فوق العاده زیادی
دارند و لذا برای کاربردهای بالدرنگ و پهنای باند زیاد در مناسبت استفاده قرار می گیرند. بدیها مبدل
های فلش را می توان استطاعت مصرفی بالا، حساسیت بالا به ولتاژ افست مقایسه کننده های
و روی بابرکت اشغال شده روی تراشه برشمرد. حرف وجه به سمت رابطه نمایی بین رزولیشن (تعداد
بیت خروجی) این صفت ها حرف تعداد مقایسه گر های آن، لذا در این مبدل نمی توان به
رزولیشن اسم درست یافت از هنگامی که سیستم های پردازشگر دیجیتال از بهر کاربردهایی
با قابلیت جابجایی سیستم(portability) یا در برخی کاربردهای ارتباط راه دور که نیاز به سمت بخش های موازی
زیادی دارند بکار گرفته شده اند، اتلاف توان به عنوان یک مسئله مهم در طرحریزی مبدل
های A/D مورد بحث است. در این مبدل برای داشتن N بیت باب برونداد به تعداد 2N-1 تشبیه جرب نیاز
است، به همین دلیل مصرف توان صفت های آنالوگ به سمت دیجیتال فلش زیاد می باشد. از
جمله روش های کاهش مشرف استطاعت این نوع مبدل ها باده توان ابه استفاده از مبدل های فلش
دو طبقه اشاره کرد که در شکل 2، استفاده از مقایسه گر های حرف توان مصرفی پایین نظر
مقایسه گر های لچ دینامیکی، استعمال از دیکدر درختی، استعمال از روش درونیابی خازی
اشاره کرد.
«
روش در برابر واژه ی لاتینی «متد » به سمت کار می رود ، وواژه ی متد در فرهنگ فارسی «
معین » و فرهنگ انگلیسی به فارسی «آریانپور »به :روش ، شیوه ،راه ،طریقه ، طرز ،
راه معنی شده است . به کوه طور کلی «راه انجام دادن هر کاری » را آیین گویند . آیین تدریس
نیز بند از راه منظم ،با قاعده و منطقی برای عرضه درس می باشد .
تقسیم
بندی روش تدریس :
1 ـ
روشهای تاریخی 2 ـ روشهای نوین « صفوی ،
ص 239، 1370)
«
اصطلاح تدریس ،اگر چه در متون علوم تربیتی مفهومی آشنا به نظر می رسد ،اکثر معلمان
و مجریان برنامه های درسی با معنی و ماهیت راست آن آشنایی دارند . برداشتهای مختلف
معلمان از صفت تدریس می تواند در نگرش آنان نسبت به دانش آموزان و نحوه ی کار
کردن با آنها تأثیرمثبت یا منفی بر جای گذارد . برداشت قید گانه از صفت تدریس می
تواند دلایل مختلفی داشته باشد ؛از مهمترین آنها بیبنیگی دانش پایه و افتراق در ترجمه
و برداشت نادرست معلمان از دیدگاههای جوراجور تربیتی است. گاهی آشفتگی و آشوب در
درک مفاهیم تربیتی به حدی است که بسیاری از کارشناسان ، معلمان و دانشجویان این
بند مفاهیمی چون تادیب ، آموزش ،تدریس و حرفه آموزی را یکی تصور می کنند وبه جای
بازهم به کار می برند . این مفاهیم اگر چه ممکن است در برخی جهات صور مشترک و در هم
تنیده داشته باشند ، اصولاً مفاهیم مستقلی هستند و معنای خاص خود را دارند .
پرورش
یا تربیت «جریانی است آراسته و مستمر که هدف آن هدایت رویش جسمانی ، شناختی ، اخلاقی
و اجتماعی یا به سمت طور کلی رشد تمام جانبه شخصیت دانش آموزان در جهت کسب و درک معارف
بشری و هنجارهای مورد پذیرش جامعه و نیز کمک به شکوفا شدن استعداد آنان است » (سیف
،1379 ، 28 ) . بر اصل چنین تعریفی پرورش یک انتظام است ، نظامی که کارکرد اساسی اش
شکوفا کردن استعداد و تربیت شهروندانی است که هنجارهای مورد پذیرش اجتماع راکسب
کنند و متعهد به ارزشهای آن باشند . حتی بسیاری از معاشر نظران تربیتی کارکردی
فراتر از کارکرد ذکر شده برای پرورش قائلند و معتقدند که القای ارزشها و سنتها و
اخلاقیات پذیرفته شده جامعه به افراد یکی از قدیمی ترین دیدگاه پرورشی است ، به
جای چنین کارکردی ،نظام تربیتی باید رشد مهارتهای شناختی از قبیل تفکر انتقادی ،
تحلیل ارزشها و مهارتهای گروهی را در کانون کارکردهای خود قرار دهد تا زمینه ی
مردم سالاری در جامعه آماده شود . (میلر ،1983) گروهی دیگر نیز حرف این باورند که
نظام تربیتی باید آژانس تغییر و تحول اجتماعی باشد . (فریره ، 1972 )
تحلیل
مفاهیم و کارکردهای ذکر شده آرم می دهد که به هیچ چهره نمی توان مفهوم «پرورش » را
با مفاهیمی چون آموزش ،تدریس و یا پیشه آموزی یکی دانست . پرورش مفومی کلی است که
می تواند سایر مفاهیم را در درون خویش جای دهد .
مفهوم
پرورش برخلاف تادیب یک نظام نیست ، بلکه آموزش فعالیتی است هدفدار واز پیش طراحی
شده ،که هدفش فراهم کردن فرصتها و موقعیت هایی است قضا یادگیری را در اندر یک نظام
پرورشی تسهیل کند و تعجیل بخشد . بنابراین آموزش وسیله ای است برای پرورش ، نه خود
تادیب . آموزش یک فعالیت مشخص و دقیق طراحی شده است ؛پس هدفهای ثانیه دقیق تر و مشخصتر
و زودرستر از هدفهای پرورشی است .آموزش ممکن است با حضور اسم آموزنده ویا بری حضور معلم
از طریق فیلم ،رادیو ،تلویزیون و سایر رسانه ها صورت گیرد .
مفهوم تدریس به آن قسمت از فعالیت
های آموزشی که با ظهور معلم باب کلاس درس اتفاق می افتد اطلاق می شود . تدریس بخشی
از آموزش است و همچون آموزش یک آل فعالیت های آراسته ، هدفدار واز پیش تعیین شده
را در بر می گیرد و هدفش ایجاد شرایط مطلوب یادگیری از سوی اسم آموزنده است . به سمت آن قسمت
از فعالیت های آموزشی که به سمت وسیله ی رسانه ها و بدون ظهور و تعامل معلم با دانش
آموزان صورت می گیرد به سمت هیچ وجه تدریس فرموده نمی شود. بنابر این آموزش معنایی عامتر
از تدریس دارد . به سمت عبارت دیگر می استطاعت گفت هر تدریسی آموزش است ،ولی هر آموزشی
ممکن است تدریس نباشد . چهار ویژگی خاص باب تعریف تدریس وجود دارد که عبارتند از :
الف )
بود سروکار بین معلم و دانش آموزان
ب)
فعالیت بر اصل اهداف معین واز پیش تعیین شده
ج )
طراحی منظم حرف توجه به موقعیت و امکانات
د)
ایجاد فراغت و تسهیل یادگیری . » ( شعبانی ،ص 9 ، 1382)
تعریف تدریس :
« تدریس
بند است از سروکار یا رفتار متقابل معلم و شاگرد ، بر اساس طراحی منظم و هدفدار
معلم ،برای ایجاد تغییر در رفتار پیرو . تدریس مفاهیم جوراجور مانند نگرشها ،
گرایشها ،باورها ، عادتها و شیوه های اقدام وبه طور کلی انواع تغییراتی راکه می
خواهیم در شاگردان ایجاد کنیم، دربر می گیرد .» (میرزا محمدی ،ص 17 ، 1383)